Un blog simple et attractif pour connaitre la Vierge Marie, Mère de Jésus. Musique sacrée et nature pour méditer... Un blog simple et attractif pour mieux connaitre la Vierge Marie Ave_Maria_-_G._Caccini_-_Brinums_-_Inessa_Galante_256k[1] Artist Name 00:00 / 06:03 Qui est-elle ? Pensée du jour "Approfondissez vos connaissances de la Vierge Marie" : Approfondir AUJOURD'HUI : Remercions Dieu de nous avoir donner Marie Gregorian chant _ Ave maris stella _ Westminster Cathedral Choir_256k (1) Artist Name 00:00 / 03:24 Photo : 7 Fon Nature. "Combien de grâces, combien d'aide de toutes sortes les personnes n'ont-elles pas reçues de la Vierge Marie... Pour s'en faire une petite idée, les remerciements exposés dans les églises nous parlent et nous interrogent..." Pensée du jour : Brève présentation de la Vierge Marie La Vierge Marie, de son vrai nom : "Maryam" en araméen sa langue natale, est une femme d'origine juive et Mère de Jésus Christ. Elle née aux alentours de l'an -15 en Palestine, et meurt, (Assomption), à Jérusalem ou à Ephèse vers l'an 55-57. La Mère de Jésus est la plus joli fleur que la terre ait porté. Chez elle, son exceptionnelle beauté physique reflétait parfaitement son intérieur. Dieu l'a faite "parfaite" sans tache de péché, car elle devait avoir le plus grand des destins : donner naissance à Jésus le Messi tant attendu et tant annoncé par les prophètes dans les Ecrits de l'Ancient Testament. Sa vie a été à la fois simple et extraordinaire. Sa mission principale fut d'élever Jésus et de vivre avec lui pendant environ 30 ans à Nazareth, de recevoir de Dieu la charge d'une maternité spirituelle sur tous les hommes, d'être présente à l'atroce crucifixion de son fils pour sauver le monde, et d' accompagner et former les premières communautés chrétienne après l'Ascension de Jésus Christ, vrai Dieu et vrai homme. Depuis qu'elle est elle-même Ciel, la Vierge Marie répand d'abondantes bénédictions sur tous ceux qui lui demande de l'aide. Catholiques et orthodoxes lui rendent un culte tout spécial que l'on appelle "hyper vénération", tout à fait différent du culte dû à Dieu seul, celui "d'adoration". - Les malentendus sur Marie - Les manifestations de Marie dans l'histoire - Marie, dans le Catéchisme de l'Eglise Catholique - Pour aller plus loin... Approfondir Voir la galerie NOS VIDEOS

Pourquoi la Vierge Marie apparait-elle? Sagit-il de supercheries? Que dit-elle au monde? Un blog simple et attractif pour répondre à vos questions... LES GRANDES MANIFESTATIONS DE LA VIERGE MARIE DANS L'HISTOIRE INTRODUCTION Dès les tous premiers temps du christianisme, la Vierge Marie est parfois intervenue en personne pour soutenir les croyants à des moments particulièrement difficiles ou importants. Au premier siècle, avant son départ pour le Ciel, la Vierge Marie apparait déjà à Saint Jacques, alors dans la péninsule ibérique, (l'un des douze apôtres que Jésus avait choisi pour perpétuer son message dans le monde), afin de le réconforter avant son martyr. Plus nombreuses et plus importantes ont été ces manifestations au fil du temps, ici, nous ne présenterons brièvement que les apparitions majeures reconnues par l'Eglise : celles de Guadalupe, Lourdes et de Fatima, qui continuent d'interroger les consciences. Notre Dame Del Pilar (Espagne) Je vous propose de consulter un très bon site internet sur ce sujet : https://www.mariedenazareth.com/encyclopedie-mariale/la-vierge-marie-remplit-le-monde-sanctuaires-marials/europe/espagne/saragosse-el-pilar-le-pilier/lapparition-de-notre-dame-del-pilar-anne-catherine-emmerich Notre Dame de Guadalupe (Mexique) A Guadalupe en 1531, la Vierge Marie réussit à réconcilier certains peuples autochtones des Amériques avec les colons espagnoles et portugais en apparaissant à un l'indien Juan Diego et en accomplissant un grand miracle : une image sur un tissu (la Tilma). Cette image imprimée miraculeusement sur des fils d'agave aurait dû se détériorer après quelques dizaines d'années. Elle est encore visible aujourd'hui après environ 500 ans dans un grand sanctuaire à Mexico, et continue à être étudier par des équipes de scientifiques parmi lesquelles la Nasa qui déclare cette image "inexplicable" par les seules lois de la science. Pour aller plus loin : https://fr.aleteia.org/2013/12/12/que-sont-les-apparitions-de-guadalupe/ Notre Dame de Lourdes A Lourdes en 1854, la Vierge Marie se manifeste à nouveau alors que le monde s'éloigne de plus en plus de la foi, et se laisse attirer par le matérialisme. A Lourdes, la Sainte Vierge demande de prier et de faire pénitence pour la conversion des pécheurs. Elle révèle son identité profonde : "Je suis l'Immaculée Conception" . En d'autres mots : je suis la sans tache de fautes morales ! A Lourdes, plus de 7000 guérisons miraculeuses ont eu lieu en un peu plus de 150 ans, dont 70 très bien documentées, et qui restent encore inexpliquées par les spécialistes de tout bord qui se penchent avec sérieux sur ces miracles. Le sanctuaire de Lourdes, une photographie authentique de Sainte Bernadette, et la Grotte des Apparitions Notre Dame de Fatima (Portugal) En 1917, la Vierge Marie apparait à trois enfants pour leur annoncer la fin de la 1ère Guerre Mondiale et l'arrivée d'une autre guerre plus terrible, "Si les hommes ne se corrigent pas..." . La prophétie c'est malheureusement accomplie avec toutes les atrocités que nous connaissons. Les appels à la prière et aux sacrifices de Notre Dame à Fatima sont associés à une grande promesse qui aura lieu après des temps tourmentés: "A la fin, mon Cœur Immaculée triomphera, et il sera accordé au monde une période de paix"

Expérimentez l'amour que la Vierge Marie a pour vous. L'ayant expérimenté après une vie loin de Dieu, je partage aujourd'hui ma conviction que Marie peut changer nos vies! Chers amis, Vraiment très heureux d'avoir la possibilité de vous partager mon amour pour la Vierge Marie à travers ce blog, je voudrais me présenter en quelques mots. Je suis le Frère Pascal-Marie, j'appartient à l'Institut des Frères Franciscains de L'Immaculée et suis actuellement à Rome pour des études de philosophie et de théologie . Le but principal de ce blog est de faire connaitre la Mère de Jésus pour ce qu'elle est réellement, et de rejoindre en particulier les personnes de tout horizon qui s'interrogent sur sa vie et son message. En effet, nous avons tout à gagner à rencontrer cette Mère douce et forte, cette Mère qui peut tant faire pour rendre nos vies plus heureuses et belles. "Que Dieu vous bénisse et vous garde, Qu’il vous montre sa face et vous accorde sa grâce, Qu’il tourne son visage vers vous et vous donne la paix.” (Bénédiction biblique reprise par saint François d'Assise) Frère Pascal-Marie Mon histoire

Les malentendus sur la Vierge Marie sont fréquents... Accédez à des réponses brèves et claires en choisisant ce blog ! Les malentendus sur la Vierge Marie 1er Malentendu Ceux qui pensent que la Vierge Marie n'a pas pu resté vierge, parce qu'elle a donné naissance à Jésus et parce qu'elle était marié avec Joseph, selon la Bible... ll REPONSE Humainement parlant, c'est vrai que cela est impossible. C'est grâce au don de la foi que nous croyons cela. Mais si l'on reconnait que Dieu existe, pourquoi mettre un frein à sa puissance en refusant le fait que Celui qui est à l'origine du passage du rien, aux choses qui existent, puisse se faire homme et naitre d'une jeune femme vierge sans pour autant porter atteinte à son intégrité physique, comme le rayon de soleil qui traverse l'une des vitres de notre maison sans l'abimer ? Cela n'est pas irrationnel. De même qu'il n'est pas incohérent de croire que Joseph a très bien pu recevoir de Dieu la force de renoncer à avoir des relations sexuelles jusqu'à sa mort, pour faire la volonté de Dieu. Une volonté de Dieu qui surpasse de loin nos pauvres pensées terrestres. 2 ème Malentendu Ceux qui pensent que les catholiques sont des idolâtres puisqu'ils prennent Marie pour une sorte de déesse alors que c'était une pécheresse; on ne doit pas la prier, Dieu seul est digne de nos prières... REPONSE Comme nous l'avons vu dans notre brève présentation : la Vierge Marie n'est pas Dieu, mais une créature. Une femme comme les autres à l'exception d'avoir été préservée par avance du péché originel grâce à la mort du Christ sur la Croix, elle a été préservée de cette tendance au mal moral présente chez tous les hommes et toutes les femmes. La Vierge Marie n'a donc jamais commis le mal. D'ailleurs, Dieu l'Esprit infiniment Parfait et Saint aurait-il dû se faire homme en naissant d'une femme imparfaite et coupable? Du plus, dans les prières que l'on adresse à la Vierge Marie nous lui demandons uniquement l' aide qu'elle peut nous obtenir de Dieu, se trouvant avec lui, et ayant été destinée à cette mission de distributrice des grâces ! Jésus son fils est la Source, elle n'est que le fleuve qui irrigue nos âmes assoiffées de vérité et d'amour.

Retrouvez ici les pensées du jour sur des thèmes variés en lien avec la Vierge Marie, Mère de Jésus. Arretez-vous un moment pour contempler et méditer... Contact : laviergemarie.meredejesus@gmail.com Prénom E-mail Message Merci pour votre envoi ! Envoyer

Que croit l'Eglise chrétienne des origines, celle de Rome dite aussi catholique? La Vierge Marie dans le Catéchisme de l'Eglise Catholique Le rôle de la Vierge Marie est toujours de nous conduire à son fils Jésus. Voici les principaux numéros la concernant : 484 L’Annonciation à Marie inaugure la " plénitude des temps " (Ga 4,4 ), c’est-à-dire l’accomplissement des promesses et des préparations. Marie est invitée à concevoir Celui en qui habitera " corporellement la plénitude de la divinité " (Col 2,9 ). La réponse divine à son " comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d’homme ? " (Lc 1,34 ) est donnée par la puissance de l’Esprit : " L’Esprit Saint viendra sur toi " (Lc 1,35 ). 485 La mission de l’Esprit Saint est toujours conjointe et ordonnée à celle du Fils (cf. Jn 16,14 -15). L’Esprit Saint est envoyé pour sanctifier le sein de la Vierge Marie et la féconder divinement, lui qui est " le Seigneur qui donne la Vie ", en faisant qu’elle conçoive le Fils éternel du Père dans une humanité tirée de la sienne. 486 Le Fils unique du Père en étant conçu comme homme dans le sein de la Vierge Marie est " Christ ", c’est-à-dire oint par l’Esprit Saint (cf. Mt 1,20 ; Lc 1,35 ), dès le début de son existence humaine, même si sa manifestation n’a lieu que progressivement : aux bergers (cf. Lc 2,8 -20), aux mages (cf. Mt 2,1 -12), à Jean-Baptiste (cf. Jn 1,31 -34), aux disciples (cf. Jn 2,11 ). Toute la vie de Jésus-Christ manifestera donc " comment Dieu l’a oint d’Esprit et de puissance " (Ac 10,38 ). II. ... Né de la Vierge Marie 487 Ce que la foi catholique croit au sujet de Marie se fonde sur ce qu’elle croit au sujet du Christ, mais ce qu’elle enseigne sur Marie éclaire à son tour sa foi au Christ. La prédestination de Marie 488 " Dieu a envoyé son Fils " (Ga 4,4 ), mais pour lui " façonner un corps " (cf. He 10,5 ) il a voulu la libre coopération d’une créature. Pour cela, de toute éternité, Dieu a choisi, pour être la Mère de Son Fils, une fille d’Israël, une jeune juive de Nazareth en Galilée, " une vierge fiancée à un homme du nom de Joseph, de la maison de David, et le nom de la vierge était Marie " (Lc 1,26 -27) : 489 Tout au long de l’Ancienne Alliance, la mission de Marie a été préparée par celle de saintes femmes. Tout au commencement, il y a Eve : malgré sa désobéissance, elle reçoit la promesse d’une descendance qui sera victorieuse du Malin (cf. Gn 3, 15) et celle d’être la mère de tous les vivants (cf. Gn 3, 20). En vertu de cette promesse, Sara conçoit un fils malgré son grand âge (cf. Gn 18, 10-14 ; 21, 1-2). Contre toute attente humaine, Dieu choisit ce qui était tenu pour impuissant et faible (cf. 1 Co 1, 27) pour montrer sa fidélité à sa promesse : Anne, la mère de Samuel (cf. 1 S 1), Débora, Ruth, Judith et Esther, et beaucoup d’autres femmes. Marie " occupe la première place parmi ces humbles et ces pauvres du Seigneur qui espèrent et reçoivent le salut de lui avec confiance. Avec elle, la fille de Sion par excellence, après la longue attente de la promesse, s’accomplissent les temps et s’instaure l’économie nouvelle " (LG 55). L’Immaculée Conception 490 Pour être la Mère du Sauveur, Marie " fut pourvue par Dieu de dons à la mesure d’une si grande tâche " (LG 56). L’ange Gabriel, au moment de l’Annonciation la salue comme " pleine de grâce " (Lc 1,28 ). En effet, pour pouvoir donner l’assentiment libre de sa foi à l’annonce de sa vocation, il fallait qu’elle soit toute portée par la grâce de Dieu. 491 Au long des siècles l’Église a pris conscience que Marie, " comblée de grâce " par Dieu (Lc 1,28 ), avait été rachetée dès sa conception. C’est ce que confesse le dogme de l’Immaculée Conception, proclamé en 1854 par le pape Pie IX : La bienheureuse Vierge Marie a été, au premier instant de sa conception, par une grâce et une faveur singulière du Dieu Tout-Puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ Sauveur du genre humain, préservée intacte de toute souillure du péché originel (DS 2803). 492 Cette " sainteté éclatante absolument unique " dont elle est " enrichie dès le premier instant de sa conception " (LG 56) lui vient tout entière du Christ : elle est " rachetée de façon éminente en considération des mérites de son Fils " (LG 53). Plus que toute autre personne créée, le Père l’a " bénie par toutes sortes de bénédictions spirituelles, aux cieux, dans le Christ " (Ep 1,3 ). Il l’a " élue en Lui, dès avant la fondation du monde, pour être sainte et immaculée en sa présence, dans l’amour " (cf. Ep 1,4 ). 493 Les Pères de la tradition orientale appellent la Mère de Dieu " la Toute Sainte " (Panaghia), ils la célèbrent comme " indemne de toute tache de péché, ayant été pétrie par l’Esprit Saint, et formée comme une nouvelle créature " (LG 56). Par la grâce de Dieu, Marie est restée pure de tout péché personnel tout au long de sa vie. " Qu’il me soit fait selon ta parole... " 494 A l’annonce qu’elle enfantera " le Fils du Très Haut " sans connaître d’homme, par la vertu de l’Esprit Saint (cf. Lc 1,28 -37), Marie a répondu par " l’obéissance de la foi " (Rm 1,5 ), certaine que " rien n’est impossible à Dieu " : " Je suis la servante du Seigneur ; qu’il m’advienne selon ta parole " (Lc 1,37 -38). Ainsi, donnant à la parole de Dieu son consentement, Marie devint Mère de Jésus et, épousant à plein cœur, sans que nul péché la retienne, la volonté divine de salut, se livra elle-même intégralement à la personne et à l’œuvre de son Fils, pour servir, dans sa dépendance et avec lui, par la grâce de Dieu, au mystère de la Rédemption (cf. LG 56) : La maternité divine de Marie 495 Appelée dans les Évangiles " la mère de Jésus " (Jn 2,1 ; 19, 25 ; cf. Mt 13,55 ), Marie est acclamée, sous l’impulsion de l’Esprit, dès avant la naissance de son fils, comme " la mère de mon Seigneur " (Lc 1,43 ). En effet, Celui qu’elle a conçu comme homme du Saint-Esprit et qui est devenu vraiment son Fils selon la chair, n’est autre que le Fils éternel du Père, la deuxième Personne de la Sainte Trinité. L’Église confesse que Marie est vraiment Mère de Dieu (Theotokos) (cf. DS 251). La virginité de Marie 496 Dès les premières formulations de la foi (cf. DS 10-64), l’Église a confessé que Jésus a été conçu par la seule puissance du Saint-Esprit dans le sein de la Vierge Marie, affirmant aussi l’aspect corporel de cet événement : Jésus a été conçu " de l’Esprit Saint sans semence virile " (Cc. Latran en 649 : DS 503). Les Pères voient dans la conception virginale le signe que c’est vraiment le Fils de Dieu qui est venu dans une humanité comme la nôtre : <Rm 1,3), Fils de Dieu selon la volonté et la puissance de Dieu (cf. Jn 1,13 ), véritablement né d'une vierge, (...) il a été véritablement cloué pour nous dans sa chair sous Ponce Pilate (...) il a véritablement souffert, comme il est aussi véritablement ressuscité " (Smyrn. 1-2). 497 Les récits évangéliques (cf. Mt 1,18 -25 ; Lc 1,26 -38) comprennent la conception virginale comme une œuvre divine qui dépasse toute compréhension et toute possibilité humaines (cf. Lc 1,34 ) : " Ce qui a été engendré en elle vient de l’Esprit Saint ", dit l’ange à Joseph au sujet de Marie, sa fiancée (Mt 1,20 ). L’Église y voit l’accomplissement de la promesse divine donnée par le prophète Isaïe : " Voici que la vierge concevra et enfantera un fils " (Is 7, 14, d’après la traduction grecque de Mt 1,23 ). 498 On a été parfois troublé par le silence de l’Évangile de S. Marc et des Épîtres du Nouveau Testament sur la conception virginale de Marie. On a aussi pu se demander s’il ne s’agissait pas ici de légendes ou de constructions théologiques sans prétentions historiques. A quoi il faut répondre : La foi en la conception virginale de Jésus a rencontré vive opposition, moqueries ou incompréhension de la part des non-croyants, juifs et païens (cf. S. Justin, dial. 66, 67 ; Origène, Cels. 1, 32. 69 ; e.a.) : elle n’était pas motivée par la mythologie païenne ou par quelque adaptation aux idées du temps. Le sens de cet événement n’est accessible qu’à la foi qui le voit dans ce " lien qui relie les mystères entre eux " (DS 3016), dans l’ensemble des mystères du Christ, de son Incarnation à sa Pâque. S. Ignace d’Antioche témoigne déjà de ce lien : " Le prince de ce monde a ignoré la virginité de Marie et son enfantement, de même que la mort du Seigneur : trois mystères retentissants qui furent accomplis dans le silence de Dieu " (Eph. 19, 1 ; cf. 1 Co 2, 8). 499 L’approfondissement de sa foi en la maternité virginale a conduit l’Église à confesser la virginité réelle et perpétuelle de Marie (cf. DS 427) même dans l’enfantement du Fils de Dieu fait homme (cf. DS 291 ; 294 ; 442 ; 503 ; 571 ; 1880). En effet la naissance du Christ " n’a pas diminué, mais consacré l’intégrité virginale " de sa mère (LG 57). La liturgie de l’Église célèbre Marie comme la Aeiparthenos, " toujours vierge " (cf. LG 52). 500 A cela on objecte parfois que l’Écriture mentionne des frères et sœurs de Jésus (cf. Mc 3,31 -35 ; 6, 3 ; 1 Co 9, 5 ; Ga 1,19 ). L’Église a toujours compris ces passages comme ne désignant pas d’autres enfants de la Vierge Marie : en effet Jacques et Joseph, " frères de Jésus " (Mt 13,55 ), sont les fils d’une Marie disciple du Christ (cf. Mt 27,56 ) qui est désignée de manière significative comme " l’autre Marie " (Mt 28,1 ). Il s’agit de proches parents de Jésus, selon une expression connue de l’Ancien Testament (cf. Gn 13, 8 ; 14, 16 ; 29, 15 ; etc.). 501 Jésus est le Fils unique de Marie. Mais la maternité spirituelle de Marie (cf. Jn 19,26 -27 ; Ap 12,17 ) s’étend à tous les hommes qu’il est venu sauver : " Elle engendra son Fils, dont Dieu a fait ‘l’aîné d’une multitude de frères’ (Rm 8,29 ), c’est-à-dire de croyants, à la naissance et à l’éducation desquels elle apporte la coopération de son amour maternel " (LG 63). La maternité virginale de Marie dans le dessein de Dieu 502 Le regard de la foi peut découvrir, en lien avec l’ensemble de la Révélation, les raisons mystérieuses pour lesquelles Dieu, dans son dessein salvifique, a voulu que son Fils naisse d’une vierge. Ces raisons touchent aussi bien la personne et la mission rédemptrice du Christ que l’accueil de cette mission par Marie pour tous les hommes : 503 La virginité de Marie manifeste l’initiative absolue de Dieu dans l’Incarnation. Jésus n’a que Dieu comme Père (cf. Lc 2,48 -49). " La nature humaine qu’il a prise ne l’a jamais éloigné du Père (...) ; naturellement Fils de son Père par sa divinité, naturellement fils de sa mère par son humanité, mais proprement Fils de Dieu dans ses deux natures " (Cc. Frioul en 796 : DS 619). 504 Jésus est conçu du Saint-Esprit dans le sein de la Vierge Marie parce qu’il est le Nouvel Adam (cf. 1 Co 15, 45) qui inaugure la création nouvelle : " Le premier homme, issu du sol, est terrestre ; le second homme, lui, vient du ciel " (1 Co 15, 47). L’humanité du Christ est, dès sa conception, remplie de l’Esprit Saint car Dieu " lui donne l’Esprit sans mesure " (Jn 3,34 ). C’est de " sa plénitude " à lui, tête de l’humanité rachetée (cf. Col 1,18 ), que " nous avons reçu grâce sur grâce " (Jn 1,16 ). 505 Jésus, le Nouvel Adam, inaugure par sa conception virginale la nouvelle naissance des enfants d’adoption dans l’Esprit Saint par la foi. " Comment cela se fera-t-il ? " (Lc 1,34 ; cf. Jn 3,9 ). La participation à la vie divine ne vient pas " du sang, ni du vouloir de chair, ni du vouloir d’homme, mais de Dieu " (Jn 1,13 ). L’accueil de cette vie est virginal car celle-ci est entièrement donnée par l’Esprit à l’homme. Le sens sponsal de la vocation humaine par rapport à Dieu (cf. 2 Co 11, 2) est accompli parfaitement dans la maternité virginale de Marie. 506 Marie est vierge parce que sa virginité est le signe de sa foi " que nul doute n’altère " (LG 63) et de sa donation sans partage à la volonté de Dieu (cf. 1 Co 7, 34-35). C’est sa foi qui lui donne de devenir la mère du Sauveur : " Bienheureuse Marie, plus encore parce qu’elle a reçu la foi du Christ que parce qu’Elle a conçu la chair du Christ " (S. Augustin, virg. 3 : PL 40, 398). 507 Marie est à la fois vierge et mère car elle est la figure et la plus parfaite réalisation de l’Église (cf. LG 63) : " L’Église devient à son tour une Mère, grâce à la parole de Dieu qu’elle reçoit dans la foi : par la prédication en effet, et par le Baptême elle engendre, à une vie nouvelle et immortelle, des fils conçus du Saint-Esprit et nés de Dieu. Elle est aussi vierge, ayant donné à son Époux sa foi, qu’elle garde intègre et pure " (LG 64). EN BREF 508 Dans la descendance d’Eve, Dieu a choisi la Vierge Marie pour être la Mère de son Fils. " Pleine de grâce ", elle est " le fruit le plus excellent de la Rédemption " (SC 103) : dès le premier instant de sa conception, elle est totalement préservée de la tache du péché originel et elle est restée pure de tout péché personnel tout au long de sa vie. 509 Marie est vraiment " Mère de Dieu " puisqu’elle est la mère du Fils éternel de Dieu fait homme, qui est Dieu lui-même. 510 Marie " est restée Vierge en concevant son Fils, Vierge en l’enfantant, Vierge en le portant, Vierge en le nourrissant de son sein, Vierge toujours " (S. Augustin, serm. 186, 1 : PL 38, 999) : de tout son être elle est " la servante du Seigneur " (Lc 1,38 ). 511 La Vierge Marie a " coopéré au salut des hommes avec sa foi et son obéissance libres " (LG 56). Elle a prononcé son oui " au nom de toute la nature humaine " (S. Thomas d’A., s. th. 3, 30, 1) : Par son obéissance, elle est devenue la nouvelle Eve, mère des vivants. (Plus loin dans le Catéchisme..) 963 Après avoir parlé du rôle de la Vierge Marie dans le mystère du Christ et de l’Esprit, il convient de considérer maintenant sa place dans le mystère de l’Église. " En effet, la Vierge Marie (...) est reconnue et honorée comme la véritable Mère de Dieu et du Rédempteur (...). Elle est aussi vraiment ‘Mère des membres [du Christ] (...) ayant coopéré par sa charité à la naissance dans l’Église des fidèles qui sont les membres de ce Chef’ (S. Augustin, virg. 6 : PL 40, 399) " (LG 53). " ... Marie Mère du Christ, Mère de l’Église " (Paul VI, discours 21 novembre 1964). I. La maternité de Marie envers l’Église Toute unie à son Fils... 964 Le rôle de Marie envers l’Église est inséparable de son union au Christ, elle en découle directement. " Cette union de Marie avec son Fils dans l’œuvre du salut est manifeste dès l’heure de la conception virginale du Christ, jusqu’à sa mort " (LG 57). Elle est particulièrement manifeste à l’heure de sa passion : La bienheureuse Vierge avança dans son pèlerinage de foi, gardant fidèlement l’union avec son Fils jusqu’à la Croix où, non sans un dessein divin, elle était debout, souffrant cruellement avec son Fils unique, associée d’un cœur maternel à son sacrifice, donnant à l’immolation de la victime, née de sa chair, le consentement de son amour, pour être enfin, par le même Christ Jésus mourant sur la Croix, donnée comme sa Mère au disciple par ces mots : " Femme, voici ton fils " (Jn 19,26 -27) (LG 58). 965 Après l’Ascension de son Fils, Marie a " assisté de ses prières l’Église naissante " (LG 69). Réunie avec les apôtres et quelques femmes, " on voit Marie appelant elle aussi de ses prières le don de l’Esprit qui, à l’Annonciation, l’avait déjà elle-même prise sous son ombre " (LG 59). ... aussi dans son Assomption... 966 " Enfin la Vierge immaculée, préservée par Dieu de toute atteinte de la faute originelle, ayant accompli le cours de sa vie terrestre, fut élevée corps et âme à la gloire du ciel, et exaltée par le Seigneur comme la Reine de l’univers, pour être ainsi plus entièrement conforme à son Fils, Seigneur des seigneurs, victorieux du péché et de la mort " (LG 59 ; cf. la proclamation du dogme de l’Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie par le Pape Pie XII en 1950 : DS 3903). L’Assomption de la Sainte Vierge est une participation singulière à la Résurrection de son Fils et une anticipation de la résurrection des autres chrétiens : Dans ton enfantement tu as gardé la virginité, dans ta dormition tu n’as pas quitté le monde, ô Mère de Dieu : tu as rejoint la source de la Vie, toi qui conçus le Dieu vivant et qui, par tes prières, délivreras nos âmes de la mort (Liturgie byzantine, Tropaire de la fête de la Dormition [15 août]). ... elle est notre Mère dans l’ordre de la grâce 967 Par son adhésion entière à la volonté du Père, à l’œuvre rédemptrice de son Fils, à toute motion de l’Esprit Saint, la Vierge Marie est pour l’Église le modèle de la foi et de la charité. Par là elle est " membre suréminent et absolument unique de l’Église " (LG 53), elle constitue même " la réalisation exemplaire ", typus, de l’Église (LG 63). 968 Mais son rôle par rapport à l’Église et à toute l’humanité va encore plus loin. " Elle a apporté à l’œuvre du Sauveur une coopération absolument sans pareil par son obéissance, sa foi, son espérance, son ardente charité, pour que soit rendue aux âmes la vie surnaturelle. C’est pourquoi elle est devenue pour nous, dans l’ordre de la grâce, notre Mère " (LG 61). 969 " A partir du consentement qu’elle apporta par sa foi au jour de l’Annonciation et qu’elle maintint dans sa fermeté sous la Croix, cette maternité de Marie dans l’économie de la grâce se continue sans interruption jusqu’à la consommation définitive de tous les élus. En effet, après son Assomption au ciel, son rôle dans le salut ne s’interrompt pas : par son intercession répétée elle continue à nous obtenir les dons qui assurent notre salut éternel. (...) C’est pourquoi la bienheureuse Vierge est invoquée dans l’Église sous les titres d’avocate, d’auxiliatrice, de secourable, de médiatrice " (LG 62). 970 " Le rôle maternel de Marie à l’égard des hommes n’offusque cependant et ne diminue en rien l’unique médiation du Christ : il en manifeste au contraire la vertu. Car toute influence salutaire de la part de la bienheureuse Vierge (...) découle de la surabondance des mérites du Christ ; elle s’appuie sur sa médiation, dont elle dépend en tout et d’où elle tire toute sa vertu " (LG 60). " Aucune créature en effet ne peut jamais être mise sur le même plan que le Verbe incarné et rédempteur. Mais tout comme le sacerdoce du Christ est participé sous formes diverses, tant par les ministres que par le peuple fidèle, et tout comme l’unique bonté de Dieu se répand réellement sous des formes diverses dans les créatures, ainsi l’unique médiation du Rédempteur n’exclut pas, mais suscite au contraire une coopération variée de la part des créatures, en dépendance de l’unique source " (LG 62). II. Le culte de la Sainte Vierge 971 " Toutes les générations me diront bienheureuse " (Lc 1,48 ) : " La piété de l’Église envers la Saint Vierge est intrinsèque au culte chrétien " (MC 56). La sainte Vierge " est légitimement honorée par l’Église d’un culte spécial. Et de fait, depuis les temps les plus reculés, la bienheureuse Vierge est honorée sous le titre de ‘Mère de Dieu’ ; les fidèles se réfugient sous sa protection, l’implorant dans tous leurs dangers et leurs besoins (...). Ce culte (...) bien que présentant un caractère absolument unique (...) n’en est pas moins essentiellement différent du culte d’adoration qui est rendu au Verbe incarné ainsi qu’au Père et à l’Esprit Saint ; il est éminemment apte à le servir " (LG 66) ; il trouve son expression dans les fêtes liturgiques dédiées à la Mère de Dieu (cf. SC 103) et dans la prière mariale, telle le Saint Rosaire, " abrégé de tout l’Évangile " (cf. MC 42). III. Marie - Icône eschatologique de l’Église 972 Après avoir parlé de l’Église, de son origine, de sa mission et de sa destinée, nous ne saurions mieux conclure qu’en tournant le regard vers Marie pour contempler en elle ce qu’est l’Église dans son mystère, dans son " pèlerinage de la foi ", et ce qu’elle sera dans la patrie au terme de sa marche, où l’attend, " dans la gloire de la Très Sainte et indivisible Trinité ", " dans la communion de tous les saints " (LG 69), celle que l’Église vénère comme la Mère de son Seigneur et comme sa propre Mère : Tout comme dans le ciel où elle est déjà glorifiée corps et âme, la Mère de Jésus représente et inaugure l’Église en son achèvement dans le siècle futur, de même sur terre, en attendant la venue du jour du Seigneur, elle brille déjà comme un signe d’espérance assurée et de consolation devant le Peuple de Dieu en pèlerinage (LG 68). EN BREF 973 En prononçant le " fiat " de l’Annonciation et en donnant son consentement au mystère de l’Incarnation, Marie collabore déjà à toute l’œuvre que doit accomplir son Fils. Elle est mère partout où Il est Sauveur et Tête du Corps mystique. 974 La Très Sainte Vierge Marie, ayant accompli le cours de sa vie terrestre, fut enlevée corps et âme à la gloire du ciel, où elle participe déjà à la gloire de la résurrection de son Fils, anticipant la résurrection de tous les membres de son Corps. 975 " Nous croyons que la Très Sainte Mère de Dieu, nouvelle Eve, Mère de l’Église, continue au ciel son rôle maternel à l’égard des membres du Christ " (SPF 15). Pour aller plus loin Vous trouverez sur ces sites internet des connaissances fiables sur la Vierge Marie : https://eglise.catholique.fr/approfondir-sa-foi/connaitre-et-aimer-dieu/marie/ https://www.mariedenazareth.com/encyclopedie-mariale/vie-a-nazareth/